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翻譯學(xué)的科學(xué)與規律探討
http://www.buy270.com 2013-11-06 17:13 上海翻譯公司
     一般認為，翻譯學(xué)是研究翻譯(規律)的科學(xué)。正是在“科學(xué)”與“規律”的問(wèn)題上，才有兩種截然對立的看法。
    有些人認為“翻譯無(wú)規律”，“翻譯理論不能解決翻譯中的實(shí)際問(wèn)題”，并用“翻譯理論家的譯作中也有錯誤”來(lái)證明“翻譯理論無(wú)用”。他們認為，翻譯學(xué)應能解決翻譯過(guò)程中任何問(wèn)題，否則就不能稱(chēng)其為科學(xué)，甚至認為理論無(wú)用。這種觀(guān)點(diǎn)，無(wú)異于把一門(mén)學(xué)科降格為一種“技工維修手冊”(且不說(shuō)維修手冊也不能解決設備或儀器中的一切故障)。
    上海俄語(yǔ)翻譯試問(wèn)：內科學(xué)能回答一切疑難病癥或交叉感染帶來(lái)的異常癥狀嗎？一個(gè)外科醫生一次手術(shù)不成功，就可以否認外科學(xué)嗎？不僅是對翻譯學(xué)，對任何一門(mén)學(xué)科都不能提出這樣的苛求。即使這些人所贊同的“翻譯是一種技巧”，它也不能包羅萬(wàn)象，什么問(wèn)題都可以解決。這種認識，無(wú)疑是受實(shí)證主義和功利主義科學(xué)觀(guān)的束縛。這種科學(xué)觀(guān)往往導致錯誤認識大科學(xué)的概念。以可驗證原則區分科學(xué)與非科學(xué)，因而只有自然科學(xué)才是科學(xué)，人文科學(xué)不是科學(xué)，把自然科學(xué)推到不同的兩極。殊不知，現代科技文化與人文文化正在發(fā)生深刻的互動(dòng)與整合，我們的學(xué)術(shù)研究應跟上時(shí)代的進(jìn)步。
    翻譯學(xué)應該是站在理論的角度或者說(shuō)是站在哲學(xué)的角度，來(lái)綜論翻譯本質(zhì)、過(guò)程和現象，以及同其有關(guān)的問(wèn)題。翻譯學(xué)不是為每個(gè)句子事先配好的專(zhuān)用鑰匙，不是鑰匙箱，但它會(huì )告訴你，開(kāi)鎖需要鑰匙的道理。當然，盜賊還有其他方法撬鎖，那不是我們討論的?？梢赃@樣說(shuō)，翻譯學(xué)是開(kāi)啟翻譯之門(mén)的鑰匙。它之所以成為一門(mén)學(xué)科，正是要解決什么是翻譯的本質(zhì)，如何從事翻譯活動(dòng)，翻譯過(guò)程是一個(gè)什么樣的過(guò)程，等等。翻譯學(xué)應對其作出理論上的回答或提出探討的路子，至于翻譯學(xué)學(xué)科理論還不完善，還不能解釋某些問(wèn)題。因而不予承認，甚至對它的成長(cháng)橫挑鼻子豎挑眼，言詞冷峭，那不是一個(gè)認真、嚴肅的科學(xué)工作者應有的態(tài)度。
    那種“沒(méi)有翻譯學(xué)照樣可以搞翻譯”的觀(guān)點(diǎn)，是翻譯學(xué)形成和發(fā)展的障礙，也是不思進(jìn)取、不求發(fā)展的懶漢思想。上海俄語(yǔ)翻譯承認，許多翻譯實(shí)踐家無(wú)暇關(guān)注或不研究翻譯理論，沒(méi)有翻譯學(xué)的理論修養，但他們譯出了許多膾炙人口的佳作。我們認為，他們的翻譯活動(dòng)—不管是否愿意承認—在不自覺(jué)地按照一定的理論、規律進(jìn)行。倘如他們對翻譯理論給予更多的關(guān)注，并指導自己的翻譯實(shí)踐，恐怕他們的譯作會(huì )更出色。倘如我們的理論家從他們的佳譯中找出一些規律性的東西，上升到理論層次，并用來(lái)指導翻譯活動(dòng)。豈不是更有利于翻譯學(xué)的充實(shí)嗎？“沒(méi)有翻譯學(xué)照樣可以搞翻譯”同“沒(méi)有農藝學(xué)照樣種地”是同一類(lèi)認識問(wèn)題，誰(shuí)能否認，農民世世代代耕作經(jīng)驗中蘊含著(zhù)理論和規律？在北方的農耕中，割完小麥要種豆，即所謂“麥茬豆”。這就是規律，割了小麥種高粱恐怕會(huì )顆粒無(wú)收。
   
 
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