譯詩(shī)妙談
http://www.buy270.com 2013-12-20 09:57
上海翻譯公司
有人說(shuō)，譯詩(shī)還應是詩(shī)。不錯。但問(wèn)題是，我們是把譯放在第一位還是應把詩(shī)放在第一位呢？可能大家一直是聽(tīng)說(shuō)的關(guān)于“譯詩(shī)”的介紹，對于二者的分開(kāi)而談會(huì )感到驚訝，今天上海意大利語(yǔ)翻譯就帶大家看下資深翻譯家對譯詩(shī)的妙談！
所謂的詩(shī)不應是創(chuàng )作或仿作之詩(shī)，而應是翻譯之詩(shī)。顧名思義，翻譯詩(shī)即詩(shī)前加翻譯：翻譯第一，詩(shī)第二。這是分開(kāi)來(lái)講。既然分而言之，就有先后之序。實(shí)則二者也許是不可分的。翻譯的第一和最后標準是準確，這是無(wú)可爭辯的原則；盡管各家各派表達方式不同，或曰信達雅，或曰音形義等等，不一而足，但都有個(gè)指歸。若僅單純言詩(shī)，則不必瞄準原文，甚至可以完全與翻譯無(wú)關(guān)。
國內外有不少大膽的詩(shī)作者僅從原詩(shī)中尋找靈感，然后自出機杼，任意發(fā)揮，敷衍成篇。他們的產(chǎn)品或者標明意譯或仿作，或者干脆收入本人名下的作品集，而這類(lèi)譯者一般是不怎么懂所譯的原文的。
直譯意譯之分野，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。簡(jiǎn)單理解是：似乎把“call a spade a spade”譯作“把鏟子就叫做鏟子”是直譯，譯作“實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)”，則是意譯。這與西方時(shí)下流行理論所謂的“外國化”與“本國化”是一回事。從文化視角看來(lái)，本國化有利于使譯入語(yǔ)文化保持純潔，而外國化卻可能使之豐富。
不論古今中外，好詩(shī)都講究煉字煉句，有所謂一字不易之說(shuō)。所以，譯詩(shī)應直譯，像譯科學(xué)論文一樣一絲不茍，當然這不等于逐字死譯。起碼應盡量移植原詩(shī)形象，因為形象化是詩(shī)歌語(yǔ)言的重要特性。
一位翻譯家曾講，他喜用中國古詩(shī)體譯西洋詩(shī)，為了譯文整齊，而把the Hebrides譯作“北方的島”。這雖無(wú)不可，但原文的具體性被一般化了。這種情況在中詩(shī)英譯中更其多見(jiàn)，中文詩(shī)中的許多典故就往往不得不被一般化。為了保留原文形象、典故、雙關(guān)語(yǔ)等修辭手法的具體性，不得已只好加注，而加注的做法似乎會(huì )使一般讀者感到煩惱。但上海意大利語(yǔ)翻譯也贊成加注。
因為這不僅是一個(gè)譯文的“本國化”與“外國化”之分的問(wèn)題，而且涉及到一個(gè)民族是否應該輸入新知的問(wèn)題。有人認為，本國讀者不熟悉的異國事物應通過(guò)一般化等手法使之本國化，而不應以注釋給讀者添煩。其實(shí)，注釋也是可以從有到無(wú)的。例如，中國人原本不知“擺輪”(Byron)，“拿破輪”(Napoleon)等為何物，現在一般出版物都無(wú)須對此類(lèi)名詞加注了。注釋是介紹新知的第一道鑰匙，譯者有責任把它塞給有耐心的讀者。
總之，譯詩(shī)首先是翻譯。翻譯以準確為第一要義，譯詩(shī)也不能例外，還是應以準確為第一要義，然后才是詩(shī)意、詩(shī)性、詩(shī)形式。保守地說(shuō)，就是先要把每句詩(shī)的意思搞對了。具體而言就是，能直譯時(shí)盡量直譯，否則才宜變通。直譯雖吃力難討好，但有其積極意義。英國詩(shī)人唐納德•戴維說(shuō)過(guò)，真正的好詩(shī)是經(jīng)得起翻譯的。
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