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    雖然創(chuàng )作的種類(lèi)繁多，其標準更是眾說(shuō)紛紜，但起碼得有一個(gè)大致的水準。我們認為，一部好的作品至少應包括三個(gè)方面：一是素材，二是主題，三是表現。作者由現實(shí)生活中獲取的創(chuàng )作索材，其本身應具有一定的社會(huì )意義，能反映客觀(guān)事物和社會(huì )生活的木質(zhì)和規律，具有客觀(guān)性、完整性、典型性，進(jìn)一步則需要有真實(shí)性、充實(shí)性、可塑性，主要使讀者獲得認識價(jià)位。此為真。作者從素材中提煉的主題要反映出作者對客觀(guān)現實(shí)特定的思考水平，獨特的情感體驗和深刻的哲理概括，有利于科學(xué)發(fā)展與社會(huì )進(jìn)步，亦即作品主題明確、集中。深刻，甚至達到精妙、獨特、含蓄，使讀者獲得教育意義。此為善。作品的藝術(shù)表現，通過(guò)一定的創(chuàng )作手法和語(yǔ)言運用，上海西班牙語(yǔ)翻譯要體現出作者高度的藝術(shù)素養和高尚的審美情趣，始則要達到簡(jiǎn)約、勻稱(chēng)、統一、繼而要追求音美、形美、義美，使讀者得到審美體驗和情操陶冶。此為美。真善美三者構成一個(gè)完整的創(chuàng )作標準系統，反映在作品世界之中(但不同的文體和題材對三者的要求有所不同)。

    在評價(jià)效果的時(shí)候，不管作者追求的目標如何，作品的真善美雖然缺一不可，但并非絕對平均。一般說(shuō)來(lái)，真是第一位的，善次之，美又次之，但三者之間又依次具有反制約作用。換言之，五種基本文體對真的要求既有程度和性質(zhì)(如藝術(shù)真實(shí))上的不同，又依次愈以強調善和美的重要性，而藝術(shù)文體對美的追求則達到極致。但一般說(shuō)來(lái)，就大多數作品而言，只有真而缺乏善和美，乃是創(chuàng )作不成熟的表現，只能評為拙作；真善兼備而審美缺乏或較差，則說(shuō)明創(chuàng )作雖然不夠完善，仍可算佳作；真善美三者俱佳者堪稱(chēng)名作。當然，對作品的具體評價(jià)有賴(lài)于對真善美三項的實(shí)現程度進(jìn)行綜合把握和通盤(pán)權衡，而且要結合創(chuàng )新程度和社會(huì )效果(表中的社會(huì )效果是作品可能獲得的效果)進(jìn)行總體評價(jià)，這里只是就創(chuàng )作的一般情況而言。